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戚嘉
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林強調，這些都是抹不去的歷史，現在應推動「歷史轉型正義」，恢復這段兩岸的共同歷史，轉型成具有國族高度正義的歷史。
孫中山與台灣的淵源常不為人熟知，「中山思想與兩岸關係未來和平發展」專題研討上，精研台灣史的中國統一聯盟主席戚嘉林17日指出，孫中山一生雖然只來過台灣3次、沒治理過台灣，但他絕對是鼓舞台灣人在日據時代從事「非武裝抗日運動」的精神支柱。
戚嘉林表示，孫中山思想的核心意涵是「振興中華、統一中國、增祖國之榮光」，1922年8月上海他發表《孫逸仙宣言》，稱「中國是一個統一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中」；1924年在神戶與日本新聞記者談話時更直指「統一，是中國全體國民的希望。」
戚嘉林指出，1920年代整整10年，台灣文化協會成員以發達文化為名，開展延續中國文化的非武裝抗日運動，視中國大陸為祖國；1925年3月12日，孫中山逝世消息傳到 台灣，民眾哀痛，《台灣民報》發表社論「哭望天涯弔偉人」，台北舉行的追悼會，大雨之下仍有5千多人到場。2年後再追悼孫中山時，蔣渭水表示：「孫先生臨終時，尚連呼和平、奮鬥、救中國數十聲，希望今夜出席的人，深深接納孫先生最後的呼聲。」
旺報【記者潘維庭╱台北報導】
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孫中山與台灣的淵源常不為人熟知，「中山思想與兩岸關係未來和平發展」專題研討上，精研台灣史的中國統一聯盟主席戚嘉林17日指出，孫中山一生雖然只來過台灣3次、沒治理過台灣，但他絕對是鼓舞台灣人在日據時代從事「非武裝抗日運動」的精神支柱。
戚嘉林表示，孫中山思想的核心意涵是「振興中華、統一中國、增祖國之榮光」，1922年8月上海他發表《孫逸仙宣言》，稱「中國是一個統一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中」；1924年在神戶與日本新聞記者談話時更直指「統一，是中國全體國民的希望。」
戚嘉林指出，1920年代整整10年，台灣文化協會成員以發達文化為名，開展延續中國文化的非武裝抗日運動，視中國大陸為祖國；1925年3月12日，孫中山逝世消息傳到 台灣，民眾哀痛，《台灣民報》發表社論「哭望天涯弔偉人」，台北舉行的追悼會，大雨之下仍有5千多人到場。2年後再追悼孫中山時，蔣渭水表示：「孫先生臨終時，尚連呼和平、奮鬥、救中國數十聲，希望今夜出席的人，深深接納孫先生最後的呼聲。」
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